Account on factory farms involving non–human animals

The following is a description of my visit to several farms and facilities in Southern Zambia. The work is a mission appointed by Peter Hurford.
The first visit was to a sloughterhouse in Livingstone on the 1st September 2017. The facility was described as the least modern of two installations in the town. For the purpose, I hired a taxi driver who happened to live next to the installation and who claimed to know basically the slaughter process.

These houses, located inside the precinct, are where the personnel with their families live.

The small house containing only window holes is where cattle owners (clients) wait during the slaughter, which is conducted in the facility located next to the house.

Global Health

I'm going to use this site to organize the work on global health.

I'm starting with these two given links, where I've been asked to choose the questions I'm interested in investigating.

https://issarice.com/global-public-health-notes
https://issarice.com/malaria-notes

Malaria FAQs from this site [https://issarice.com/malaria-notes]:

• Why are there no malaria vectors in parts of northern Africa? It’s coastal so there can be mosquitoes, right? There must be some rainfall at least? 

Hypothesis : The coastal region in Northern Africa is isolated from the big endemic zones. However, as seen in the map, there's more malaria activity toward the coast, the Nile river, and the oasis than in the desert.

Source [http://archiverbm.rollbackmalaria.org/endemiccountries.html]

•  What about the Arabian and Kalahari Deserts? They’re both deserts too, so why do we see malaria in countries located in those places. 

Hypothesis for Africa: the Kalahari region is much less desertic than the Sahara, the region is smaller, and limits with the huge, continuous risk zone of Africa, while the coastal north is isolated by the Sahara desert.

Source [https://en.wikipedia.org/wiki/File:Africa_map_of_K%C3%B6ppen_climate_classification.svg]

Income and life expectancy

Analize:

 

 

 

Japón 2016

Debería retomar la escritura. Pasan los años y no puedo seguir soñando futuros imposibles. He dejado de leer libros, he ido perdiendo de a poco la lengua castellana, hasta llegar a un estadio de horrores como escribir "alado" por "al lado".
Este será un blog extenso, que pretende cubrir un mes de viaje hacia las antípodas de mi tierra. Tantos años fantaseé con destinos lejanos y exóticos. Si, pronto, llego a recorrer los países del viejo mundo occidental, en Europa, no se por qué, -o quizás sí lo sé- no siento el entusiasmo ni la fascinación previa comparados con mi viaje a Japón.

En el aeropuerto de Asunción, Paraguay. Hace tanto que no subía a un avión! Recuerdo haber llegado bien de madrugada a Asunción desde Resistencia. Me impresionó ver colectivos urbanos viejísimos, totalmente oscuros, transportando gente. Asunción me pareció Resistencia en el pasado.

Volando sobre Sudamérica. Tierra colorada.

Sobre las nubes. Siento que quieren surgir versos. Pero no salen. Recuerdo El Viaje en Globo de Borges. Recuerdo la descripción del tubo de acero y del tedio con los cuales describió el vaje en avión. Quizás porque Borges ya estaba ciego y no tenía forma de experimentar las nubes como los que vemos lo hacemos desde el avión irremediablemente con la vista.

Sobre La Invención de Morel

Anoche, con unos amigos, discutía acerca de la posibilidad de una conciencia intangible, de una existencia humana independie del cuerpo. Mi formación me lleva a rechazar esa posibilidad, en principio porque no ha sido probada la existencia de identidad alguna fuera de la materia. Por casualidad, hoy, al terminar la lectura de La Invención de Morel, lo que me quedó como idea capital de la novela es la idea que provoca el aparato de Morel sobre la existencia humana, sobre la identidad. Un aparato que no sólo tome nuestra imagen, como la fotografía, sino cada partícula de nuestro cuerpo, y la reproduzca, al fin y al cabo ¿termina "clonando" al individuo? ¿Termina el individuo sintiendo que está en su copia? ¿Termina reproduciendo un cuerpo pero sin vida, sin identidad?

Reflexiones menores sobre la novela: Uno es el recuerdo de la afición de Bioy por la fotografía, y otro es el prólogo dudosamente honesto y aparentemente condescendiente de Borges al calificar la novela de "perfecta". Si me equivoco, La Invención de Morel puede rayar la perfección por su brevedad, lo que resta lugar a los pantanos que provocan la extensión de las grandes obras. Por otra parte Borges era celosamente amigo de Bioy, por lo tanto, no creo que se haya atrevido a intentar otra cosa que un halago en el prólogo. Lo mismo habría hecho con Silvina Ocampo. 

 25/2/2013

El arte del álgebra

Luego de una revisión lógica, el que mucho abarca aprieta generalmente poco, aunque tiene un espectro más amplio para apretar; pero el que poco abarca siempre aprieta poco, ya que tiene poco para apretar. Formalizando, llamemos al conjunto de los abarcados A, al de los apretados B, a lo mucho M y a lo poco P. B siempre está incluido en A ya que no se puede apretar algo que no se abarque, en consecuencia B⊆A. Por lo tanto, si A implica mucho (A=M) entonces B puede implicar mucho, al menos en teoría. Esto es B⊆M. Pero si A implica poco (A=P), B jamás puede ser mucho ya que está incluido en A. Esto es B⊆P. Finalmente, el que poco abarca poco aprieta.
Concluir con “el que mucho abarca poco aprieta” que el que poco abarca mucho aprieta es ¡incorrecto! El refrán debería ser así: “El que mucho abarca también puede apretar poco”

 

 

Sueños

Los sueños, ocasionalmente profundos, me dejan en un estado de no sé qué. Siento que provocan nostalgia en todo; o si no es nostalgia, es algo que no puedo describir pero que parece agolparme la memoria con gran potencia y de un modo extraño cualquier cosa que haya vivido. Por más que sean hechos triviales, el sueño los hace intensos; por más que hayan sido sucesos inmediatos, el sueño los hace milenarios. Por aparente capricho el sueño puede tomar de mis recuerdos un instante inocente en el cual agarré un vaso de agua y transformarlo en algo angustiante, en algo pavoroso, o quizás en una voluptuosa emoción. 

¿Cómo desentrañar ese azar inescrutable que nos acontece cada vez que abandonamos el mundo al sumirnos en el sueño? Y si no existiera el sueño, ¿qué nos garantiza multiplicar las experiencias de la vida? Hay quienes piensan que el sueño es tiempo muerto en nuestras vidas, cuando en realidad de la más vida a la vida.

Anotación de 11 de Enero de 2013

¿Qué ocurre si pensamos que el tiempo no existe? Que los tres reinos del tiempo no son más que una forma de ordenar nuestras vidas. Que el pasado no existe porque no está entre nosotros, que el futuro no existe por la misma razón ni tampoco el presente porque el tiempo, como el río, nunca se detiene y la transición del imaginario pasado al imaginario futuro no tiene lapso y no nos queda más que una mera línea imaginaria. En todo caso el único reino que merece algún estatus de existencia es el pasado; siquiera para apuntar a que existió, no a que existe, ya que la memoria y los registros lo atestiguan de algún modo. ¿Del presente y del futuro qué sabemos?